1. |
Kuinka monessa merkityksessä Raamattu puhuu armolahjoista? |
||||||||||||
Raamattu puhuu armolahjoista kolmessa eri merkityksessä. Niitä ovat 1. Jumalan armo Kristuksessa, 2. armolahjat, joita Jumala antaa aina ja kaikkialla seurakunnalleen, sekä 3. erityiset armolahjat, joita Jumala ei anna aina kaikille seurakunnassaan.
|
|||||||||||||
2.
|
Millainen armolahja on Jumalan armo Kristuksessa?
|
||||||||||||
Jumalan armo Kristuksessa eli syntien anteeksiantamus on kaikille välttämätön pelastukseen.
|
|||||||||||||
3.
|
Millaisia ovat ne armolahjat, joita Jumala antaa aina ja kaikkialla seurakunnalleen?
|
||||||||||||
Esimerkiksi johtamisen, rukouksen, uhraamisen, Raamatun selittämisen (profetoimisen), opettamisen, henkien koettelemisen ja opin arvioimisen sekä rakkauden armolahjat ovat sellaisia, joita aina esiintyy Jumalan seurakunnassa, vaikkakaan ei jokaisella kristityllä yhtä suuressa määrin. Kukaan ei niillä saa itselleen syntien anteeksiantamusta eikä taivasosuutta, mitkä yksin Herramme Kristus on meille hankkinut. Jumala antaa näitä armolahjoja Raamatun tuntemuksen ja uskossa kasvamisen myötä. Näiden avulla Jumala rakentaa ja varjelee seurakuntaansa ja niistä on siis paljon hyötyä.
Tehtävä: Lue 1 Kor. 12:31 ja 13. luku.
|
|||||||||||||
4.
|
Millaisia armolahjoja ovat ne, joita ei ole aina?
|
||||||||||||
Raamattu puhuu sellaisista erityisistä armolahjoista, tunnusmerkeistä ja ihmeistä, joita ei ole ollut aina eikä kaikkialla. Niitä ovat esimerkiksi kuolleitten herättäminen, sairaitten parantaminen, vierailla kielillä puhuminen ilman opiskelua, tulevien vainonaikojen ennustaminen ("profetoida" sanan toinen merkitys) ja jonkin raamatunkohdan selittäminen Hengen erityisestä ("profetoida" sanan kolmas merkitys) ilmoituksesta. Tehtävä: Lue Mark. 16:17-20, 1 Kor. 12 -14, Apt. 21:9, Luuk. 4:27.
|
|||||||||||||
5.
|
Mikä oli erityisten armolahjojen tarkoitus?
|
||||||||||||
Jumala antoi erityisiä armolahjoja suurina murrosaikoina, kuten Mooseksen, profeetta Elian, Jeesuksen ja apostolien aikana. Vanhan Testamentin aikana Jumala osoitti ihmein ja merkein, että hän on oikea Jumala ja että Israel on hänen valitsemansa kansa, josta Messias syntyy.
Jeesus osoitti ihmein ja merkein, että hän on Jumalan Poika ja luvattu Messias.
Apostolisena aikana Jumala vahvisti ihmeillä ja merkeillä Sanansa.
Kun Jumala on jo vahvistanut Sanansa, meidän ei tule vaatia uusia merkkejä voidaksemme uskoa, vaan meidän tulee uskoa ja pitäytyä apostoliseen Raamatun sanaan ja sen mukaiseen saarnaan ristiinnaulitusta Herrasta Kristuksesta. Erityiset merkit ja ihmeet eivät ole siis oikean kirkon tuntomerkki, vaan oikean kirkon ainoat pettämättömät tuntomerkit ovat puhdas Jumalan sanan saama ja oikein jaetut sakramentit.
Luther: "Jos vielä ruvettaisiin vaatimaan sellaisia merkkejä, se olisi samaa, kuin jos sanottaisiin: Epäilen, liekö kaste, Herran ehtoollinen ja koko evankeliumin oppi oikea. Sillä nämä ovat olleet voimassa jo kauan ja voimallisesti vahvistetut niin, että sellaiset ihmeet ja merkit ovat lakanneet." (Saarna Matt. 8:1-13:n johdosta vuodelta 1535).
|
|||||||||||||
6.
|
Voiko yhä vielä tapahtua ihmeitä?
|
||||||||||||
Vaikka ihmeet eivät ole kirkon tuntomerkki ja vaikka meillä ei ole lupaa vaatia niitä, Jumala voi hyvyydessään nähdä hyväksi kuulla rukouksemme ja auttaa meitä lapsiaan välistä suoranaisen ihmeen kautta, sillä kaikki on hänen vallassaan. Esimerkiksi Luther kirjoitti vuonna 1540 kuolemansairaana maanneelle ystävälleen Friedrich Mykoniukselle: "Käsken sinua Jumalan nimessä elämään, koska olet minulle hyvin tarpeen kirkon parantamiseksi" (uskonpuhdistuksen toteuttamisessa). Kun kirje saapui, Mykonius oli kuolemaisillaan eikä voinut enää puhua. Kun kirje oli luettu, hän tervehtyi ja eli vielä kuusi vuotta ja kuoli vasta uskonpuhdistajan jälkeen, kuten Luther oli Jumalalta pyytänyt.
|
|||||||||||||
7.
|
Saako ihmeitten toivossa hylätä luonnolliset avun saamisen keinot?
|
||||||||||||
Ei saa, vaan meidän tulee kiitollisina käyttää kaikkea sitä apua, jota Jumala antaa meille luonnollisin keinoin. Esimerkiksi työllä ja uutteruudella saamme toimeentulon, ruokaa laittamalla ja syömällä saamme ravinnon, terveitä elintapoja noudattaen varjeltuu terveys ja sairauksia voidaan parantaa lääketieteen keinoin. On Jumalan kiusaamista hylätä nämä luonnolliset keinot ja vaatia Jumalaa huolehtimaan meistä yliluonnollisin keinoin.
|
|||||||||||||
8.
|
Millaiset ihmeet ovat suurimpia?
|
||||||||||||
Suurimpia ihmeitä ovat sellaiset, joita ei yleensä pidetä ollenkaan ihmeinä, kun esimerkiksi epäuskoinen tulee kääntymykseen tai kun opilliseen harhaan joutunut tulee totuuden tuntemiseen tai kun Jumalan Sanan totuus varjeltuu vaikkapa aivan pienenkin joukon keskellä.
|
|||||||||||||
9.
|
Onko myös valheellisia ihmeitä?
|
||||||||||||
On, ja varsinkin lopun aikana niitä on paljon. Väärien ihmeitten avulla kiusaaja yrittää saada Jumalan lapset eksytysten valtaan.
|
|||||||||||||
10.
|
Miten väärät ihmeet voi erottaa oikeista?
|
||||||||||||
Väärät ihmeet voivat olla niin taitavasti naamioituja ja ne saattavat tapahtua niin suuren ulkonaisen hurskauden myötä, että niiden valheellisuuden havaitseminen voi olla ylivoimaisen vaikeaa.
|
|||||||||||||
11.
|
Miten voimme sitten välttyä eksytyksiltä?
|
||||||||||||
Meidän ei tule juosta ihmeitten perässä, vaan meidän tulee etsiä puhdasta Jumalan sanan oppia ja pysyä siinä. Samalla meidän tulee karttaa toisoppisia, vaikka heidän ihmeensä vaikuttaisivatkin aidoilta.
|